赘笺唐诗绝句序叠翁注章涧二泉先生选唐绝句，次焱不自黯陋，复为赘笺。客或谓曰：「叠翁所注，博洽正大，真足以淑人心，扶世教。虽然，作者初意，未必尽出于此也。子复赘笺，不愈支离乎？」次焱曰：「何伤乎？于以见义理之无穷也。试尝高一等论之，夫子系易，翼羲、文、周公之易也。彖辞翼卦辞，而或与文王之说异趣；小象翼爻辞，而未必尽与周公之旨同归。」先儒有言：「有伏羲易，有文王易，有孔子易。」而程传又自为伊川易，不可便以孔子之说为文王之说，岂必屑屑然放规画圆，依矩画方者。故曰：何伤乎？于以见义理之无穷也。又降一等论之，郢人有与燕相书者，夜书火暗，谓持烛者举烛，遂误书焉。举烛非书意也。燕相得书而说曰：「举烛者，尚明也。尚明者，举贤而任之，国因以治。」韩子有云：「先王有郢书，后世有燕说，其收功反在举贤也。」故曰何伤乎？于以见义理之无穷也。客谓予赘笺为愈支离，无所逃罪。若叠翁注训，固未敢确然以为尽得作者初意，亦未敢确然以为尽非作者初意，其大要主于淑人心、扶世教云耳。客无以诘，遂题卷末。己丑中秋，紫阳后学胡次焱济鼎书于家塾五休堂。梅岩文集卷三。
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